Abuelo Comba Nymy Quene

Archetipas

Taikus senelis ir aistringas mokytojas. Kontempliatyvus žodžių dalintojas.

Vaidmuo

Gydytojas. Šventosios ceremonijų erdvės saugotojas ir muzikantas.

Asmeninė kelionė

Mano vardas Abuelo Comba Nymy Quene. Mano senelis Luísas Alberto Celis buvo slaptas muiskų kunigas(chyquy) Chiquinquirá mieste, kur gyveno šios tradicijos šventikai. Dėl persekiojimo jam teko persikelti į Bogotą, kur jis pradėjo naują gyvenimą kaip litografas ir davė pradžią ezoteriniam Muisca judėjimui. 1973 m., kai man buvo aštuoneri, jis man davė vardą Comba (jaguaro dvasia).

1982 m. pradėjau savo suna (dvasinį kelią), siekdamas atkurti užmirštą mūsų Muisca protėvių tradiciją ir galėdamas perduoti išmintį, įgytą per žinias ir papročius, kuriuos ši tradicija išsaugojo apie keturis elementus: ugnį, vandenį, žemę ir orą. Ir taip savo mintimis, žodžiais ir širdimis tobulinti žmoniją.

Pradėjau kelionę ieškoti savo šaknų. Lankiausi pas įvairius ekspertus iš Arahuacos, Kogui, Huitotos, Tubu, Kankuamos, Cofanes, Sionas ir Ingas vietinių bendruomenių. Iš šių bendruomenių gavau žinių apie šventuosius augalus ir vaistus yagé ir jų valdymą (Ayahuasca), tabako (Rapé), ambira, ambil, yopo ir mambe. Protėvių vaistai pažadino mano sąmonę ir išmokė, kad giliausios mano šaknys glūdi mano teritorijoje - akmenyse, lagūnose ir šventose Muiskos vietose. Tais pačiais 1982 m. pradėjau eiti yagé medicinos keliu ir pažinti ją, o mano meras (mokytojas) iš Kamëntsá-Inga giminės (aukštutinio ir žemutinio Putumayo, Kolumbija) pavadino mane Taita (kunigu). Jo mokymus ir žinias gavau 20 metų.

2003 m. į Bogotą atvyko Siera Nevados de Santa Martos mamos (žemės saugotojai), kad perduotų mums Muiskos tradiciją. Ši bendruomenė visas šias žinias kalnuose saugojo daugiau kaip 500 metų. Iš Bogotos persikėliau į Bojakos miestelį, kur mokiausi iš jų, o vėliau kartu su jais ėjau į kalnus mokytis, kaip rūpintis žeme. Galiausiai 2004 m. Arahuaco Mamo Lorenzo Izquierdo man suteikė Mamo vardą.

Per įvairias keliones į Ekvadorą, Peru, Boliviją ir Panamą sustiprinau savo žinias apie vietinių protėvių mediciną ir įvairias mantijas, tokias kaip numerologija, taro, astrologija, geomantija, ovomantija, nekromantija ir akvamantija. Be to, lankiau įvairius saviugdos kursus, kuriuos vedė Miguel Ángel Cornejo, daktaras Camilo Cruz, Padre Gonzalo Gallo ir kiti. Taip pat dalyvavau įvairiose televizijos programose, transliuojamose Kolumbijos kanalais Canal 13, Canal RCN, Canal Caracol ir Canal Capital.

Numerologijos, taro, ritualinės astrologijos ir protėvių žinių valdymas ir profesinės žinios leido man nuo 2012 m. dalyvauti šalies aiškiaregių linijose, tokiose kaip Walterio Mercado aiškiaregių linija, astralinės durys, Mauricio Puerta astrologinė linija ir Saliamono linija.

Šiuo metu esu Muisca Hitcha Waïa bendruomenės valdytojas ir protėvių dvasinis vadovas, toliau perduodu ir skleidžiu Muisca protėvių žinias. Tikiu, kad tinkamas šventųjų augalų naudojimas ir tvarkymas pažadina meilės ir harmonijos su gyvenimu ir žmonija jausmą.

Apie Muisca (Muyska Chibcha) vietinius gyventojus

Muisca reiškia "žmonės". Tai Andų aukštikalnių žmonės, tabako augalo (wesika hoska), kokos (fuhuza) ir kukurūzų (aba) anūkai ir anūkės. Muiskai, arba čibčai, yra vietiniai gyventojai, gyvenę Kundibojačenės plynaukštėje Kolumbijoje nuo VI a. pr. m. e.

Muiskų civilizacija buvo viena pažangiausių Pietų Amerikoje. Čibčų visuomenė rėmėsi ekonomika, kuriai buvo būdinga intensyvi žemdirbystė, įvairūs amatai ir didelė prekyba. Muiskai buvo įgudę medvilnės audėjai ir puikūs aukso bei smaragdų auksakaliai. Jie įkūrė dabartinius miestus Santjago de Tunja (mitinis Hunzos miestas, pagrindinis visų čibčų miestas, pagrindinis politinis, administracinis, ekonominis ir dvasinis centras) ir Bogotą Kolumbijoje.

Žodinės tradicijos, audimo ir dvasinio aukso saugotojai. Senovės tautos ir gentys, šventai aukojančios aukas Motinai Žemei (hicha waià). Muiskai šventomis laiko daugybę gamtos vietų, tokių kaip kalnai, kalvos, uolos, lagūnos, miškai, upės, medžiai, vandens šaltiniai ir daugelį kitų, kurias jie garbina ne tik todėl, kad mano, jog ten gyvena kokia nors dievybė, bet ir todėl, kad tiki, jog ten yra strategiškai svarbios vietos gamtos pusiausvyrai.

Muiskų vietinei visuomenei augalai yra gyvos būtybės, kurios sąveikauja su žmogumi. Visi augalai turi įvairaus laipsnio ir rūšies energijos, kuri suteikia jiems galią gydyti ir transformuoti. Kokos lapai, yopo sėklos, yagė (ayahuasca) ir tabakas (hopa hosca arba rapé) yra žinių augalai. Tam tikrų grupių šventikai, šamanai ir kiti suaugę vyrai juos naudojo religiniame gyvenime, bendravimui su antgamtinėmis plotmėmis, dievais ar protėvių dvasiomis. Jie yra pagrindiniai augalai, naudojami apeigose, skirtose spėjimui, ligų gydymui ir žinių šaltinis, padedantis priimti geriausius sprendimus bendruomenėms ir jų ekosistemoms.

Kolumbijos Altiplano Cundiboyacense regione įsikūrusi Muisca bendruomenė toli gražu nėra ta jau išnykusi ikispaniškoji kultūra, tapatinama su ikikolonijine praeitimi. Nors Kolumbijos Respublikos sostinė ir tankiausiai apgyvendintas miestas Bogota iškilo nemažoje jos teritorijos dalyje, Muisca niekada neišnyko. Šiuo metu jie yra susibūrę į čiabuvių tarybas, kurių daugumą pripažįsta Kolumbijos valstybė, nuo 1991 m. Konstitucijos nustojusi būti monokultūrine valstybe ir pripažinusi save daugiataute ir daugiakultūrine.

Muiskai save apibrėžia kaip atsikuriančią tautą ir vadovauja teritorinio ir kultūrinio atkūrimo procesams, remdamiesi savo bendruomenės vyresniųjų (abuelos) žiniomis ir kitų čiabuvių tautų, pavyzdžiui, Siera Nevados de Santa Martos kalnų kogių, orientacija (Obando Rodríguez, 2018 m. per Chacruna Psichodelinių augalų medicinos institutą).