Don Hector Aguanari gimė mažame Punchanos kaimelyje, aukštupyje nuo džiunglių miesto Ikitoso, Peru, prie Amazonės upės. Augdamas jis dažnai stebėdavo savo tėvą, garsų gydytoją ir ajahuaskerą Don Manuelį Aguanari, minėtą Luiso Eduardo Lunos knygoje apie vegetalizmą, atliekant įvairius gydymus ir ayahuaskos ceremonijas.
Vienas įsimintiniausių vaikystės vaizdinių jam iki šiol išliko ryškus atmintyje. Kartą tėvui buvo atnešta moteris, kurios pilvas buvo smarkiai ištinęs, o skausmas – nepakeliamas. Don Manuelis, atlikęs diagnozę su ayahuasca, suprato, kad jai pakenkė kitas ajahuaskeras, panaudojęs labai sunkiai išgydomą burtininkavimą: moteriai buvo įsikūnijusi anakonda. Tokie reiškiniai, kaip pasakojama, Amazonės tradicijose nėra visiškai neįprasti.
Tada Don Manuelis paruošė vaistą iš labai stipraus ir gerbiamo katawa medžio, kurio derva yra itin ėsdinanti ir gali būti tiek gydanti, tiek pavojinga. Moteriai išgėrus vaistą, jos pilve prasidėjo labai skausmingi traukuliai, tarsi viduje besiranganti anakonda kentėtų kartu su ja. Galiausiai, visiems užmigus, anakonda išėjo iš moters kūno, palikdama tik gleivių ir kraujo pėdsaką.
Tokios patirtys neabejotinai stipriai paveikė jaunąjį Hectorą. Vis dėlto šamano ar ayahuaskero kelio jis nesiėmė iš karto – ilgą laiką jis pirmiausia rūpinosi pragyvenimu ir šeima Ikitoso mieste.
Ayahuaskos gydymo jis pradėjo mokytis būdamas jau perkopęs trisdešimt penktuosius metus, kaip pats sako, „iš būtinybės“. Jis ir jo žmona buvo patekę į labai sunkią gyvenimo duobę: jie vienas kitą atstūmė, nebesutarė beveik dėl nieko ir negalėjo rasti bendros kalbos. Pas ayahuaskerą apsilankęs gydytojas jiems pasakė, kad pavydūs žmonės juos užkerėjo ir siekė juos išskirti. Nors abu tai matė savo ayahuaskos vizijose, tikėti tuo vis tiek buvo sunku.
Viską pakeitė momentas, kai žmona išvyko į Pukalpą. Tada Don Hectoras rimtai kreipėsi į gydytoją, kuris padėjo išvalyti jį ir jo žmoną nuo burtų bei sugrąžino jo žmonos sielą atgal. Po dviejų mėnesių, visiškai savo noru ir be jokio jų tarpusavio ryšio, žmona sugrįžo į Ikitosą ir vėl susijungė su Don Hectoru. Tačiau gydytojas jam pasakė, kad ramybės ir atokvėpio jis ras tik tuomet, jei pats išmoks vaistų kelią.
Tada Don Hectoras leidosi į nelengvą ayahuaskos gydytojo mokymosi kelią. Jis buvo paskutinis iš penkių mokinių, prisijungusių prie savo mokytojo grupės. Po daugybės griežtų dietų, išbandymų ir sunkumų tapo aišku, kad būtent jis vienintelis iš jų taps pilnaverčiu ayahuaskos šamanu. Vienas ryškiausių išbandymų įvyko beveik baigiant mokslus: ayahuaskos sesijos vizijoje jis pamatė pasaulio pabaigą. Patirtas siaubas ir liūdesys buvo tokie stiprūs, kad jis verkė nesulaikomai ir pasižadėjo daugiau niekada nebegerti ayahuaskos. Vis dėlto jis ištvėrė šį išbandymą ir nuo tada dirba kaip praktikuojantis ayahuaskos šamanas, turintis daug klientų ir daugybę gydymų savo kelyje.
Savo ceremonijas jis veda rūpestingai ir tvirtai. Jo giedojimas yra galingas ir gražus. Ritualinis stilius išlieka gana tradicinis: daugiausia naudojamas lapų ryšulys, vadinamas shacapa, o giesmės atliekamos derinant kečujų kalbą, vietines Amazonės kalbas ir ispanų kalbą. Dainose jis jungia tradicinę džiunglių ikonografiją su krikščioniška simbolika, kaip dažnai būna tarp tokių praktikų Peru Amazonėje.
Gydomosios dainos daugiausia atkeliavo iš jo mokytojo, tačiau nuostabu tai, kad net ir po mirties jo tėvas Don Manuelis vis dar ateina padėti Don Hectorui ceremonijose. Sakoma, kad visi Don Manuelio giedojimai sugrįžo pas Don Hectorą, ir jis jais dabar naudojasi.
Dabar Don Hectorui – šeštas dešimtmetis, ir jis tebėra kupinas jėgų. Jis turi dvidešimt vieną mokinį – tiek vyrų, tiek moterų. Pagrindinis jo mokinys yra įsūnis Fernando, su kuriuo jis ceremonijose gražiai dera balsais. „Gerai turėti mokinių, kurie mokosi gerai“, – sako Don Hectoras, – „nes kai pats patenki į bėdą, mokiniai gali padėti“.