Dona Txima Huni Kuin

Archetipas

Kêne išminties nešiotojas. Moterų įgalinimo matriarchė. Tiltas tarp kartų.

Vaidmuo

Medicinos moteris. Šventosios ceremonijų erdvės saugotoja ir muzikantė.

Asmeninė kelionė

Mano vardas Dona Txima Huni Kuin. Esu viena seniausių Humaitos upės Huni Kuin tautos tradicinių augalų gydytojų ir mūsų moterų kolektyvo vyresnioji, Keneya Xarabu. Paskyriau savo gyvenimą gelbėti ir išsaugoti žinias apie Kêne - pirmykščius mano tautos gydomuosius raštus, dažnai įaustus į mūsų drabužius ir papuošalus. Taip pat esu pripažinta tradicinių huni kuinų vaistų, įskaitant ayahuascą, meistrė, Kambó, Rapėir Sananga, ir esu atsidavusi apeiginių tradicijų, dietos praktikos ir gydymo ritualų išsaugojimui ir perdavimui.

Tarp daugybės vaistų, kuriuos nešiojuosi, esu Hampaya - šventos mano tautos apeiginės ir vokalinės dietos - saugotojas. Ši senovinė praktika skirta tiems, kurie nori atverti savo balsą, pagilinti bendravimą ir susijungti su savo vidine jėga per garsą, buvimą ir ketinimą. Hampajos metu malagueta peppe (maža aštri Brazilijos aitrioji paprika) yra pagrindinis augalas, žinomas kaip balsą žadinantis ir aiškumą suteikiantis augalas. Naudodama Txaná paukščio - paukščio, gebančio mėgdžioti miško giesmes, - plunksną arba snapą, užtepu pipirą ant liežuvio ir tuo pat metu sukalbu šventą maldą, kviesdama giedančių paukščių dvasią. Nuo tos akimirkos žmogus "tampa paukščiu", nešiojančiu mažojo Txaná dvasią, kurią reikia kasdien maitinti giesmėmis, kad ji galėtų augti ir dalytis savo išmintimi. Po to laikomasi griežtos dietos: jokios druskos, cukraus, kavos ar perdirbto maisto - tik lengvas, natūralus, "paukštiškas" maistas - ir kasdieninis įsipareigojimas giedoti, leidžiant augalo dvasiai vadovauti ir mokyti per vibracijas.

Buvo metas, kai Humaitos upės čiabuvių teritorijoje šios protėvių žinios nykdavo, likdavo labai nedaug praktikuojančiųjų ir beveik nebuvo kam tęsti tradicijos. Tais sunkiais laikais ėmiausi iniciatyvos keliauti į kitas čiabuvių žemes, ieškodamas būdų, kaip sustiprinti ir atgaivinti šias žinias. Šių kelionių metu pagilinau savo supratimą apie protėvių mokymus ir vėl užmezgiau ryšį su tradicijomis, kurioms grėsė išnykimas.

Kai grįžau prie Humaitos upės, mano tikslas buvo aiškus: dalytis šia išmintimi su kitomis Huni Kuin moterimis, užtikrinant, kad Kêne menas gyvuotų ir klestėtų ateities kartoms. Turėdama viziją įgalinti moteris ir saugoti kultūros ir aplinkos paveldą, 2022 m. kartu su nedidele grupe Huni Kuin moterų iš Espelho da Vida įkūriau Keneya Xarabu kolektyvą. Kolektyvas buvo sukurtas siekiant skatinti socialinį ir aplinkosauginį moterų verslumą, stiprinti kultūrinį tapatumą ir gauti pajamų dalijantis žiniomis, savarankiškumu ir tradiciniu menu.

2023 m. gegužės mėn. per pirmąjį Humaitos upės moterų susitikimą kolektyvas išplėtė savo dalyvių ratą ir įtraukė moteris iš gretimų kaimų. Šis susirinkimas tapo svarbiu žingsniu kuriant gyvybingą, bendradarbiavimą, lyderystę ir kultūros išsaugojimą grindžiantį, tarp kaimų veikiantį tinklą. Vėliau tais pačiais metais, būdama Keneya Xarabu kolektyvo narė, dalyvavau viešuose dialoguose Museu das Culturas Indígenas San Paule, dalydamasi mūsų moterų kolektyvo patirtimi, kaimų tarpusavio bendravimu ir įsipareigojimu saugoti savo kultūrą.

Esu tiltas tarp kartų - ir tarp miško bei tų, kurie pasirengę eiti kartu su juo. Turėdama ilgametę patirtį, kiekvieną dalyvį vedu aiškiai, tvirtai ir švelniai. Šį darbą atlieku glaudžiai bendradarbiaudamas su savo sūnėnu, Tuim Nova Era, ir jo dukra, Yeke Kaya Huni Kuin, užtikrinant, kad mūsų bendra misija tęstųsi šeimoje ir iš kartos į kartą.

Apie Huni Kuin čiabuvius

Huni Kuin, dar vadinami Kaxinawá, yra Vakarų Amazonės, apimančios vakarų Braziliją (ypač Akrės valstiją) ir rytinę Peru dalį, čiabuvių tauta. Jų pavadinimas Huni Kuin išvertus reiškia "tikri žmonės" arba "žmonės, turintys tradicijas", ir šį terminą jie renkasi labiau nei Kaxinawá, kuris turi paniekinamą reikšmę, pavyzdžiui, "šikšnosparnių žmonės" Šiuolaikiniais skaičiavimais, jų populiacija siekia apie 10 000 žmonių, gyvenančių palei Purus, Tarauacá, Jordão ir Muru upes Brazilijoje, taip pat Purus ir Curanja Peru.

Istorija apie Huni Kuin giliai įsišaknijusi atogrąžų miškų kultūroje. Jie priklauso pano kalbų šeimai ir turi bendrų protėvių ryšių su kitomis Amazonės tautomis. Jų buvimas regione tęsiasi nepaisant istorinės marginalizacijos ir grėsmių, kylančių dėl miškų kirtimo ir žemės ūkio verslo. Neseniai Brazilijos vyriausybė ir čiabuvių organizacijos ėmėsi veiksmų, kad būtų nustatytos protėvių žemės - ši kova pripažįstama pagal 1988 m. Brazilijos konstituciją.

Huni Kuin socialinė organizacija susitelkusi aplink mažus kaimelius, dažnai pasiekiamus tik upe. Šių bendruomenių struktūrą sudaro giminystės ryšiai ir kolektyviniai ritualai. Vadovavimas yra mažiau hierarchinis, o dvasiniai ir giminystės ryšiai sudaro sanglaudos pagrindą. Jų gyvenimo būdas, ñembiguá, neatsiejamas nuo miško: kasdienė rutina, medžioklė, rinkimas, žemdirbystė ir ritualai susipina į vieną audinį.

Jų kalba, Hãtxa Kuin, pabrėžia jų tapatybę. Tai iš kartos į kartą žodžiu perduodama panoa kalba, kuria mažai kas moka portugalų ar ispanų kalbas. Žodinė tradicija palaiko jų kosmologiją, mitus, istoriją ir mediciną. Pasakojimai, dainos ir apeiginiai susirinkimai yra ne tik kultūrinė išraiška, bet ir jų pasaulėžiūros saugotojai. Jų kalbos sklandumas atspindi miško sudėtingumą.

Šia pasaulėžiūra taip pat grindžiamos jų gilios žinios apie vaistinius augalus ir šamanizmo tradicijos. Pajés (šamanai) pereina griežtas iniciacijas, įskaitant vienišas keliones į mišką ir susitikimus su dvasinėmis būtybėmis - naktimis, kurios virsta drugelių(husu) ir gyvatės išbandymais - kol įgyja šventų žinių, pavyzdžiui, kaip naudotis muká (miško dvasia). Pagrindinė jų gydymo praktika yra Nixi Pae (ayahuasca), vartojama ritualinėse apeigose, kur giesmės, vadinamos Huni Meka, vadovauja vizijoms ir transformacijai. Papildomi vaistai: Kambó- milžiniškos beždžionės varlės išskyros, naudojamos apsivalymui ir atsinaujinimui; Sananga- iš miško šaknų paruošti akių lašai, aštrinantys tiek fizinį, tiek dvasinį regėjimą; Rapé- šventasis tabakas, naudojamas apsivalymui ir susitelkimui. Kiekvienas iš šių preparatų turi ir gydomąjį, ir dvasinį aspektą, stiprina kūno, dvasios ir bendruomenės pusiausvyrą.

Dvasingumas persmelkia Huni Kuin gyvenimą. Tokios apeigos kaip Nixi Pae atveria kelius į kitas sferas, kuriose susilieja dainos, sapnai ir mitai. Šios apeigos stiprina sanglaudą ir protėvių tapatybę. Meninė išraiška - kūno tapyba, karoliukų vėrimas ir tekstilė - yra ne tik dekoratyvinė, bet ir gyva kosmologija. Sudėtingi geometriniai raštai, vadinamieji kêne, išausti į hamakus ir krepšius, įkūnija vaisingumą, medžioklės apeigas ir kosmologinę prasmę. 2022 m. Peru kultūros ministerija pripažino kêne audimą šalies kultūros paveldo dalimi.

Muzika, giesmės, audimas ir ceremonijos kasmet susijungia " Encontro de Cultura Huni Kuin"- susirinkime, kuris vyksta Boa Vista kaime, Akrėje. Festivalyje, kuriame dalyvauja maždaug keturiasdešimties kaimų atstovai, susijungia dainos, tradicinės žinios ir dvasiniai mainai. Jį organizuoja Instituto Indígena Huni Kuin Yube Inu ir atkreipia pasaulio dėmesį į jų kultūrą ir ekologinę kovą.

Huni Kuin žemdirbystė ir pragyvenimo šaltinis atspindi prisitaikymą prie miškų praktikos. Jie verčiasi žemdirbyste, augindami manijoką, bananus ir platanus, taip pat medžioja, žvejoja ir renka. Moterys audžia naudingą keramiką, hamakus ir papuošalus iš karoliukų, o vyrai drožia įrankius, plunksnų dirbinius ir apeigines regalijas. Ši veikla užtikrina pragyvenimo šaltinį ir kultūros tęstinumą.

Huni kuinai taip pat aktyviai dalyvauja šiuolaikinio meno ir kultūrinių mainų veikloje per tokius judėjimus kaip MAHKU - huni kuinų menininkų ir mokslininkų kolektyvą. Jie ritualines giesmes ir kosmologinius vaizdinius perkelia į freskas, piešinius ir tapybą, taip kurdami tiltus tarp čiabuvių ir ne čiabuvių pasaulių. MAHKU meno kūriniai buvo pristatyti tarptautiniu mastu, taip pat ir Venecijos bienalėje, ir yra kultūrinio atsparumo ir autonomijos pavyzdys. Šiais meniniais ir dvasiniais mainais huni kuinai ir toliau patvirtina savo tapatybę, kartu užmegzdami dialogą su platesniu pasauliu.