Po dviejų dešimtmečių muzikos industrijoje jį pradėjo kviesti kelias, vedantis toliau nei pasirodymas scenoje, į gilesnį garso ir gydymo ryšį. Dvasinė jo kelionė prasidėjo 2015-aisiais, kai atsivėrė savęs pažinimo ir tarnystės kryptis. Po kelerių metų susitikimas su Madre Ayahuasca tapo lūžio tašku ir inicijavo gilią transformaciją, kuri tęsėsi dar ilgai po to.
Vedamas šios vaistinės augalų mokymo, jis pradėjo palaikyti ceremonijas ir retritus, o viso gyvenimo ryšys su muzika įgavo naują prasmę ir gylį. Per dainavimą ir intuityvų įvairių instrumentų naudojimą jis atrado kūrybinį kanalą, atvedusį į garso terapiją. Tuo metu jis taip pat užmezgė tvirtą ryšį su Kambo, per asmeninę praktiką ir ceremonijų vedimą kitiems mokydamasis šio stipraus apsivalymo proceso.
Intensyviai dirbdamas su šia medicina, jis pateko į sudėtingą laikotarpį, pažymėtą emociniais iššūkiais ir gilia savistaba. Ši „tamsiosios sielos nakties“ fazė atskleidė, kas dar reikalauja gydymo: vaikystės prisiminimus, protėvių traumas ir karminius modelius, ilgai slėpusiusis po paviršiumi. Tai tapo reiklia, bet transformuojančia iniciacija, kvietusia peržengti aukos vaidmenį ir prisiimti visą atsakomybę, padedant atleidimui ir atjautai sau. Nors mokomieji augalai suteikė esminę paramą, gilesnis darbas turėjo kilti iš vidaus.
Vėliau jo kelias nusidriekė į Amazonės širdį, kur jis nuolankiai pasinėrė į Shipibo ir Asháninka tradicijų gydymo mokymus, vadovaujamas patyrusių maestros. Šventa La Dieta praktika vyko artimoje sąveikoje su mokytojais augalais, tokiais kaip Ajo Sacha, Piñon, Ayahuma, Huayra Caspi, Bobinsana, Chullachaqui Caspi ir Shihuahuaco. Laikas džiunglėse ir toliau gilina jo ryšį su icaros bei ceremonijose skambančia muzika, o santykis su augalais bręsta, įgaudamas vis labiau įkūnytą ir integruotą gydymo supratimą. Tai išlieka pamatine jo kelio dalimi, palaikančia jo dharmos raišką kasdienybėje ir tarnystėje.
Kaip itin talentingas muzikantas, jis į ceremonijas įneša tradicinius icaros ir platų instrumentų spektrą: gitarą, handpaną, afrikietiškas arfas, indiškus instrumentus, fleitas, būgnus bei garso terapijos įrankius, tokius kaip gongai, tibetietiški dubenys ir kotamo. Jo požiūrio centre – saugios erdvės kūrimas, leidžiantis medicinai atlikti savo darbą, o procesą palaikantis aiškiu ketinimu. Ateidamas iš sunkumų patirties, jis su dideliu nuolankumu siūlo šį darbą ir nuoširdžiai bei su užuojauta laiko erdvę, dalydamasis su kitais savarankiškumo svarba.
Be augalų medicinos, jo darbas glaudžiai susijęs su evoliucine astrologija – šventu žemėlapiu, nušviečiančiu sielos kelionę. Bėgant laikui jis užmezgė gilų ryšį su šia praktika ir naudoja ją padėdamas kitiems tyrinėti karminius modelius, praėjusių gyvenimų įspaudus bei besiskleidžiantį jų įsikūnijimo tikslą. Jo įžvalgas formuoja intuicija, gilios studijos ir dvasinio kelio metu sukaupta patirtis.